La Secretaría de Cultura del Estado de Oaxaca, el H. Ayuntamiento de San Juan Bautista

Tuxtepec Oaxaca y la Asociación Cultural de Tuxtepec, Cuenca del Papaloapan,

con la finalidad de llevar a cabo el Aniversario No. 84 de que Tuxtepec se elevó

de Villa a Ciudad el 5 de mayo de 1928,

CONVOCAN

A todos los poetas mexicanos por nacimiento que residan en el país a participar en el

PREMIO NACIONAL DE POESÍA “TUXTEPEC, RÍO PAPALOAPAN”.

Bajo las siguientes bases

1. Los autores participantes deberán presentar sus obras escritas en español, que habrán de ser inéditas y no premiadas en otros certámenes o concursos, ni parcialmente publicadas en libros o revistas.
2. Las obras serán en verso, de tema libre y con una extensión mínima de 30 cuartillas y máxima de 60, escritas a máquina o a computadora en formato Arial 12, a doble espacio y por una sola cara, debidamente engargolados.
3. Los originales se presentarán por triplicado, bajo seudónimo o lema, sin firmar, acompañados, en un sobre cerrado adjunto, con los datos del autor, una breve reseña biográfica, domicilio, teléfono y fotocopia de sus documentos de identidad; en el exterior del sobre deberá figurar el título o lema de la obra presentada
4. La convocatoria queda abierta desde la fecha de publicación de estas Bases hasta el día 13 de abril de 2012, pudiendo entregarse los originales personalmente o remitirlos, a través de mensajería o correo certificado, a las siguientes direcciones: *Regiduría de Educación, Cultura y Deportes: Altos del Teatro Hidalgo, Calle Allende s/n, Esquina 5 de Mayo, Col. Centro, C.P.68300, Tel. 01 (287) 8751665, Tuxtepec Oaxaca. O *Avenida Libertad No. 56, Entre Javier Mina y Nicolás Bravo, Col. Centro, C.P. 68300, Tel. 01 (287) 8750738, Tuxtepec Oaxaca. Indicando en el sobre claramente para el PREMIO NACIONAL DE POESÍA “TUXTEPEC, RÍO PAPALOAPAN” (Quedarán excluidos aquellos trabajos entregados después de la fecha prevista)
5. El Jurado estará formado por escritores de reconocido prestigio en el campo de la literatura, cuyos nombres se darán a conocer en la ceremonia de entrega del premio.
6. El Jurado actuará con la máxima libertad y discrecionalidad, y tendrá, además de las facultades normales de emitir el fallo y discernir el premio, otorgándolo o declarándolo desierto, después de interpretar las Bases de la convocatoria. Sus decisiones serán inapelables.
7. El premio único e indivisible, estará dotado con Treinta mil pesos 00/100 M.N. ($ 30.000.00 Pesos), diploma y una MARIPOSA DE PLATA, emblema del Río Papaloapan.
8. Los originales no premiados serán destruidos una vez dictaminado el Premio, conservándose así el anonimato de los autores.

    9. Quedan excluidos de esta convocatoria: trabajos que se encuentren participando en otros concursos en espera de dictamen, obras que hayan sido premiadas en otro certamen, el autor o la autora que haya recibido el premio en emisiones anterior de la presente convocatoria, así como los Integrantes del Taller Literario de la Asociación Cultural de Tuxtepec “Cuenca del Papaloapan”.

     10.   Una vez emitido el fallo, se procederá a la apertura de la plica de identificación y se notificará al ganador. Éste se hará público el 27 de abril de 2012, siendo comunicado personalmente al autor ganador por la Asociación Cultural de Tuxtepec, Oax. La entrega de este 6^to. PREMIO NACIONAL DE POESIA “TUXTEPEC, RÍO PAPALOAPAN” se realizará el día 5 de Mayo de 2012 a las 19:00 hrs., en el parque Benito Juárez de esta ciudad y será entregado por el C. Presidente Municipal de San Juan Bautista Tuxtepec, en el marco de los festejos por el 84 aniversario de que Tuxtepec se elevó de Villa a Ciudad. La asistencia del ganador al acto de entrega del premio, será requisito imprescindible para recibir el mismo.

     11. Los organizadores cubrirán los gastos de hospedaje y alimentación del ganador para que asista al acto de premiación a la ciudad de Tuxtepec.

     12. El hecho de participar en este premio significa que los autores aceptan la totalidad de las presentes bases.

                                                                           Enero de 2012, San Juan Bautista Tuxtepec Oaxaca.

BARTRA, BASAVE, LA MEXICANIDAD

Comentario al prólogo de Roger Bartra al libro

Mexicanidad y esquizofrenia. Los dos rostros del mexiJano,

de Agustín Basave. México, Océano, 2011 (edición corregida y aumentada, 1ª. ed. 2010)

Cuando la “realidad” es volcada en palabras, algo se pierde, como en Rashomon (Akira Kurosawa, 1950). Unos escritores se acercan al ataúd y no terminan de abrirlo; otros, ni siquiera están cerca del panteón. Roger Bartra tiene bien puestas las manos en el ataúd y está a punto de abrirlo cuando la combinación de la cerradura se atora.

            Bartra coloca dos lados para explicarse qué pasa en México, las instituciones, en uno, y … ¿Qué hay frente a las instituciones? Al parecer, lo que está allí es la realidad, algo inmenso que los estudiosos tratan de explicar por partes. Hay un “abismo entre la ley y la vida real”, escribe Bartra y asegura que Agustín Basave lo dice bien en su libro.

            “… no hay mucho que nos permita confiar en que las élites políticas sufran un insólito ataque de racionalidad (…) Lo más racional sería, desgraciadamente, hacer unos pocos remiendos irracionales…”

            Como no puede darse por satisfecho con esa opción, Bartra avanza otro poco:

            “Podemos apostar por la cultura: la sedimentación de opciones cívicas en la sociedad va produciendo una costra civilizatoria que se acaba convirtiendo en la base sólida para una racionalidad política de nuevo tipo.”

            Pero se detiene, desalentado, y prefiere rodear el obstáculo:

            “Estoy convencido de que es mucho más interesante estudiar el ceremonial que rodea la conciencia nacional que a la propia deidad que recibe el culto de sus fieles.”

            Esto es cierto, para los estudiosos, no para la sociedad. La deidad ha sido vista varias veces y ha dejado de ser un misterio, incluso se le han puesto límites, que no son suficientes. Pongo un ejemplo. A Adolfo López Mateos le apodaban “López Paseos”. Eran otros tiempos, dirán, pero esta es una frase vigente. Algunos legisladores trataron de evitar los viajes de Felipe Calderón Hinojosa hace cinco años y le pidieron que cumpliera trámites. Poco después, ha ido y venido por todo el mundo y quizás sea el Presidente que más ha salido de México. ¿Y las giras dentro del país? Los presidentes de México parece que trabajan en constante campaña electoral al recorrer el país. Quizás la verdadera oficina presidencial esté en el avión que los transporta.

            ¿Y el Palacio Nacional? ¿Cómo fue cambiando el ir a diario a la oficina en Palacio para quedarse en Los Pinos? Quizás fue Luis Echeverría Álvarez el que empezó a abandonar el Palacio debido a sus inacabables reuniones, con reporteros que debían esperar la noticia en la madrugada, para hablar y que los jefes de redacción de los periódicos pudieran cerrar la primera plana.

            ¿Hay un reglamento que diga si está bien o no despachar en Los Pinos, hacer declaraciones desde un país extranjero, después de una reunión internacional? ¿A alguien se le ha ocurrido que un Presidente no tiene por qué hablar en público todos los días y ser noticia todos los días?

            Sí, puede ser más interesante el ceremonial que la deidad, por mucho que se mueva. Pero llegamos a esta conclusión por un atajo. Bartra escribe:

            “¿Qué puede garantizar que nuevas normas implantadas por mentes políticas inesperadamente iluminadas sean coherentes con la realidad que estamos viviendo?”

            En pasajes como el anterior encontramos la renuncia del estudioso a ver el futuro. Bartra se desalienta:

            “… la civilidad es un proceso largo y lento”; “no se sabe muy bien cómo opera el proceso ni cómo puede acelerarse”; “¿cómo se puede lograr?”; “no se sabe muy bien cómo lograrlo”. (Estas frases están en una sola página.)

            Pongo dos ejemplos muy distintos: España después de la muerte de Franco, Egipto hace unos meses. Entre las instituciones, la norma y la vida real, no hay un abismo, tampoco hay un gran acontecimiento para volverlo una ceremonia más, como el 68 (“el proceso se inició claramente en 1968”, Bartra), ni el 71, que cerró ese proceso por varios años, ni Carlos Fuentes apostando por Luis Echevarría Alvarez en la revista Plural, de Julio Sherer y Octavio Paz.

            Lo que hay son dos México, el mexiJano, o más: el pobre (la mayoría) y el rico (la minoría); el sector público (parlanchín en otros sexenios) y el privado (hermético); los empresarios mexicanos y los extranjeros; los mexicanos buenos y los narcos, los consumidores de Estados Unidos, etc.

            Nuestra esquizofrenia (veremos qué escribió Basave) no tiene enfrente una deidad monstruosa que asuste, se trata más bien de un abandono de la ética, del sentido de responsabilidad, de civilidad, de educación (¿apellidos de los iniciadores del México válido del siglo XX?: Obregón, Vasconcelos, Calles).

            Lo que nos ha ocurrido en México es que no podemos lograr una conciencia si recibimos todos los días el mazazo de la televisión abierta limitada, y muchos etcéteras.

LIBRERÍA DE VIPS, BOCA DEL RÍO, VERACRUZ

Encontramos hoy a 25 autores mexicanos en cuatro exhibidores (dos vistas cada uno más laterales). El espacio que ocupa la librería es grande, pero tiene mesas donde apila los libros de manera horizontal, donde cabrían más libros si los pusieran verticalmente. En varios casos se trata de reimpresiones de autores tanto vivos como fallecidos. A mí me parece una oferta de libros enclenque, la realidad bibliográfica mexicana es mayor. La cantidad de libros de autores extranjeros a la venta es mayor. Y los editores de la literatura mexicana en Vips son españoles.

Sealtiel Alatriste          Taurus

Rafael Bernal               Mortiz

Óscar de la Borbolla   Patria

Lorea Canales             Plaza Janés

Carlos Fuentes            Alfaguara, Punto de lectura

Jorge García-Robles   Mortiz

Luis González de Alba booket Planeta

Raquel Huerta-Nava     booket Planeta

Jorge Ibarguegoitia      booket

Mónica Lavín                 Grijalbo

Guadalupe Loaeza       Océano

Laura Martínez-Belli      booket Planeta

Ángeles Mastretta        Seix Barral

Elmer Mendoza            Tusquets

Carlos Monsiváis          Debate

Celia del Palacio          Suma de letras

Pedro Ángel Palou       Autores Españoles e Iberoamericanos

Laura Restrepo             Alfaguara

Eusebio Ruvalcaba      booket

Alberto Ruy Sánchez    Punto de lectura

Jaime Sabines              Mortiz

Marcela Serrano           Alfaguara

Paco Ignacio Taibo II    Planeta

Antonio Velasco Piña   Punto de lectura

Xavier Velasco              Alfaguara

DE LA REINA LOANA A MISTERIX

La revista italiana Albi Le Piu Belle Aventure empezó la publicación de Misterix, dibujado por Paul Campani y con guión de Massimo Garnier, en 1946. Dos años después, la revista Salgari la incluyó en Argentina y unos meses después Misterix ya era una revista semanal independiente, con historias que se continuaban. La Editorial Abril contrataba historietistas italianos en 1950, Alberto Ongaro realiza los guiones de Misterix y Campani siguió dibujando. Eugenio Zoppi se encargó de los dibujos de las aventuras de Misterix en 1955, alternando con Campani. Siguieron otros dibujantes y guionistas cuando Ongaro dejó de escribir en 1958. La serie se canceló en el número 855 (otras fuentes anotan el número 859), en 1965.Editorial Abril comenzó publicando historietas italianas, como Fuera de la ley, Jim Toro, Amok y Pantera Rubia; la primera argentina que publicó es Trabuco y Trinquete, de L. Destuet, que salía en Salgari.

En el número 176, del 1º de febrero de 1952, hizo su debut en la revista Hector G. Oesterheld con Bull Rockett, dibujada por Paul Campani. A partir de aquí se publicaron nuevas historietas nacionales, entre las que destacó Fuerte Argentino, de Julio Portas y Walter Ciocca. El Sargento Kirk, un clásico de la historieta, apareció en el 225, dibujada por Hugo Pratt. Cuando Abril se desprendió de sus títulos de historietas Editorial Yago comenzó a publicar Misterix, en 1962. Nuevos artistas locales se incorporaron a la revista y se publicaron historietas como Mort Cinder, Watami, Precinto 56, Wheeling, Garret y Capitán Cormorant.

Misterix es un sabio inglés que inventa un traje que lo hace invulnerable y emite rayos atómicos mediante una pila que porta en la cintura, convirtiéndose en un superhéroe.

Todo lo cual nos lleva a un libro de Umberto Eco, La misteriosa llama de la Reina Loana, de 2004. El personaje recupera las fantasías de su niñez cuando encuentra los tebeos (nombre derivado de TBO, revista española de 1917) que le alegraron la existencia.

Ver historieteca.com.ar

$ ? NUEVO ADORNO EN LA CIUDAD DE MÉXICO

Una estructura de 104 metros de altura y cimientos de 50 metros de profundidad fue inaugurada hoy en la entrada de los leones del bosque de Chapultepec, a unos metros del monumento a los niños héroes. Recubierta de cuarzo, de día reflejará la luz del sol (espero que no sea un espejo para los pilotos de aviones que pasan por allí para bajar al aeropuerto de la ciudad de México), de noche tendrá luz.
          Inevitable pensar en la muralla china, las pirámides de Egipto y otras construcciones que en el mundo, con el tiempo, asombran a las gentes comunes.
          Es imposible hablar de austeridad, de ahorro, de administración eficiente del gasto público.
          Q.R.R. Quien resulte responsable, de Gustavo Alatriste. Una película que debería estar en exhibición permanente. Trata de las familias que echan la casa por la ventana para festejar los quince años de su(s) hija(s). Nadie pregunta por los costos, pero echar la casa por la ventana es expresión que quiere decir: hipotecar, vender lo que sea, gastar lo que haya, quedar endeudados, o más endeudados. Los "quince años es una fiesta que se considera inevitable.
          Las celebraciones del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, que se dieron en el año 2010, apenas hoy concluyen.
          La torre Latinoamericana fue superada por la torre de Pemex, por el que no pudo ser el hotel de México. Hoy, la Estela de Luz supera todo y a todos, aunque sea menos útil.
          Felicidades a la Ciudad de México, el ingenio de los gobernantes sigue sembrando allí lo más grande, para no dejar de deslumbrar al resto del país, que se mantiene en vastas zonas en la oscuridad.

EL NUEVO HOMBRE ARAÑA

De Marvel, Ultimate Comics Spider-Man número 01: "¿Quién es Miles Morales?"
          Con fecha 3 de enero de 2012 un joven afroamericano aparece como el nuevo Hombre Araña. Lo cual recuerda el éxito de ventas de un número de The Amazing Spiderman, el número 583: "Spiderman y Obama", que vendió 524 mil 914 ejemplares hace un año, enero de 2010.
          En Estados Unidos el número 01 salió a mediados de septiembre.
          Los 133 números anteriores terminaron en un final asombroso, la muerte del Hombre Araña. Hay quienes dicen que el muerto es un joven que se vistió con el uniforme del héroe.
          La cuestión es que hay una mala distribución del comic de Marvel en Veracruz. Así que quizás muchos no pudieron adquirir los números finales. Por lo pronto ya está el 01.

AMARAL, QUINCE AÑOS Y QUEREMOS MÁS

"Sorprende el sonido country rock (...) una canción de desesperación cargada de luz: va sobre una chica bien que acaba tirada en la calle por culpa de la droga".
          "Personajes al límite".
          Esto escribió Lino Portela en la revista Rolling Stone sobre la canción "Si las calles pudieran hablar", del grupo Amaral.
          Y en mondosonoro.com, J. Batahola publicó una entrevista con Eva Amaral, voz y guitarra, y Juan Aguirre, guitarras de 6 y 12 cuerdas (bateristas, Tony Toledo y Ezequiel Navas; bajo, Chris Taylor).
          Para anotar en una libreta: influencia tipo The Byrds, algo de REM de los años ochenta, Tony Petty, hacia lo indie: los grupos "que no usan típicas escalas de blues y que piensan más en melodías o en arpegios", dice Juan Aguirre.
          Y un enlace con el movimiento 15-M, la canción "Como un martillo en la pared", que Juan y Eva no aceptan (su estudio está a un lado de la Puerta del Sol), porque fue escrita antes. Como sea, "se respira el mismo aire revolucionario".
          Las tres pegadoras: "Hacia lo salvaje", "Antártida", "Montaña rusa". Y "No soy ninguna santa", que no he podido oír.

La vida dura está presente de varias formas en las canciones. No sólo las drogas, sino la falta de futuro. La salvaje "casa" conecta con el exterior salvaje.
          El video oficial de "Hacia lo salvaje" muestra a una cría de tortuga que emprende el viaje hacia el mar; un cangrejo la persigue, el mar es su salvación pero allí rondan o se lanzan al ataque otros animales. Queda claro, la canción dice que "ella fue la primera de sus hermanas en huir". Se le recordará:  "no tenéis ni idea de lo alto que puedo volar, sentenció con un portazo", y no sabemos si los vecinos entienden: "No la vieron nunca más, cada golpe que le dieron era una cuenta atrás".
          Lo salvaje, en la canción, no está habitado por depredadores: el bosque es "su fortaleza, su nuevo hogar", "en los árboles escucha voces de tiempos remotos". Al huir podemos volver a empezar, como lo hicieron los primeros pobladores del planeta: primitivos, remotos. "La montaña fue su salvación", dice la cantante; "entre las piedras se crió y en los árboles escucha voces de tiempos remotos".
          Los que cuidan el desove de las tortugas en algunas playas de Veracruz dicen que no todas las crías van a sobrevivir. Lo maravilloso es que van a regresar.
          Quizás no sea tan claro el video oficial: primero, que se habla de árboles, de montaña, no de mar y, lo más importante: la frase "fue su salvación" (como lo es el mar para las tortugas) propone una esperanza.
          Otros personajes en otras canciones del disco advierten el peligro, también la posibilidad del reinicio, reandar el camino.
          En "Si las calles pudieran hablar", Eva es testigo de la chica del barrio alto: "cuando ella se pone de todo él no la puede parar, experta en hacerse daño, la vida le quema hasta matar", y el desenlace: "para ti siempre será el enigma de un árbol caído en completa soledad".