Todo lo que Ud. quiso siempre saber de la presentación de Falsa liebre en
el DF y no se atrevía a preguntar:
lunes, 17 de febrero de 2014
FERNANDA MELCHOR, FALSA LIEBRE
MENÉNDEZ PIDAL, EL CID Y LOS JUDÍOS
Cita sobre el despropósito del gobierno de España hace unos días:
"Otros episodio ficticio es el de las arcas llenas de arena que el Cid deposita en la casa de dos judíos burgaleses, diciéndoles que están henchidas de oro, para obtener de ellos un préstamo a cuenta de tal depósito...
... Nuestro poeta quiere hacer resaltar cuán falsas eran las acusaciones, que sobre el héroe pesaban, de haber robado parte de los tributos del Rey; el Cid parte al destierro pobre; necesita un préstamo y no tiene garantías que ofrecer a los prestamistas obligados, que eran los judíos. No creo deba mirarse este episodio como una manifestación del antisemitismo medieval, según hacen Bello y Bertoni. El poeta no cae en la vulgaridad jurídica que inspiraba las bulas de los Papas y los privilegios de los Reyes absolutorios de las deudas contraídas con los judíos, pues anuncia que el Cid pagará largamente el pasajero engaño. Después de este anuncio poco importa que el poeta no se acuerde más de decirnos cómo el Cid recompensa a los judíos. Esta omisión se subsanó en la Refundición del Cantar, conocida en el siglo XIII por las Crónicas suponiendo que el Cid, al enviar a Alvar Fáñez Castilla, envía con él a Martín Antolínez, el mismo que había negociado el préstamo sobre las arcas de arenas, para que pague a los judíos el mismo que les engañó; el Cid, al despedir a ambos mensajeros, les encarga que pidan perdón a los judíos por el forzoso engaño..."
Ramón Menéndez Pidal, En torno al poema del Cid. Edhasa, Barcelona, 1970. Director de la colección, Félix Grande. Pp. 26-28.
Ver en elpais.com opiniones de los lectores a continuación de la nota informativa de David Alandete, Jerusalén, 15 de febrero, "Añoranza por Sefarad, pero no para volver".
La idea del gobierno español actual, ¿revive las tretas de Isabel, aconsejada por gente de la iglesia católica? Pueden verse los episodios de la segunda temporada de Isabel en rtve.es, donde aparece un inquisidor torturando a un judío que había conseguido dinero para las guerras de los reyes Isabel y Fernando.
"Otros episodio ficticio es el de las arcas llenas de arena que el Cid deposita en la casa de dos judíos burgaleses, diciéndoles que están henchidas de oro, para obtener de ellos un préstamo a cuenta de tal depósito...
... Nuestro poeta quiere hacer resaltar cuán falsas eran las acusaciones, que sobre el héroe pesaban, de haber robado parte de los tributos del Rey; el Cid parte al destierro pobre; necesita un préstamo y no tiene garantías que ofrecer a los prestamistas obligados, que eran los judíos. No creo deba mirarse este episodio como una manifestación del antisemitismo medieval, según hacen Bello y Bertoni. El poeta no cae en la vulgaridad jurídica que inspiraba las bulas de los Papas y los privilegios de los Reyes absolutorios de las deudas contraídas con los judíos, pues anuncia que el Cid pagará largamente el pasajero engaño. Después de este anuncio poco importa que el poeta no se acuerde más de decirnos cómo el Cid recompensa a los judíos. Esta omisión se subsanó en la Refundición del Cantar, conocida en el siglo XIII por las Crónicas suponiendo que el Cid, al enviar a Alvar Fáñez Castilla, envía con él a Martín Antolínez, el mismo que había negociado el préstamo sobre las arcas de arenas, para que pague a los judíos el mismo que les engañó; el Cid, al despedir a ambos mensajeros, les encarga que pidan perdón a los judíos por el forzoso engaño..."
Ramón Menéndez Pidal, En torno al poema del Cid. Edhasa, Barcelona, 1970. Director de la colección, Félix Grande. Pp. 26-28.
Ver en elpais.com opiniones de los lectores a continuación de la nota informativa de David Alandete, Jerusalén, 15 de febrero, "Añoranza por Sefarad, pero no para volver".
La idea del gobierno español actual, ¿revive las tretas de Isabel, aconsejada por gente de la iglesia católica? Pueden verse los episodios de la segunda temporada de Isabel en rtve.es, donde aparece un inquisidor torturando a un judío que había conseguido dinero para las guerras de los reyes Isabel y Fernando.
domingo, 16 de febrero de 2014
LA CELESTINA
Otro libro por rescatar, el de Pablo Fernández Márquez, Los personajes de la Celestina (Alejandro Finisterre Editor, 1970). Tiene un "prólogo" facsimilar de León Felipe, de 1967, e lustraciones cuya procedencia no se indica y que son una maravilla. Tiene una dedicatoria: "A Eugenio Méndez, hombre noble y amigo generoso". Es una pena que no se haya escrito el segundo apellido, pues podría tratarse de un veracruzano atento a las vicisitudes de la cultura desde la capital de la república.
Ciertas noticias de estos días, provenientes de España, que divulgan el llamado del gobierno a los israelíes, a quienes les han ofrecido pasaporte si comprueban que sus antepasados habitaron en la península (ver nota en elpais.com: Añoranza por Sefarad, pero no para volver", artículo de David Alandete, Jerusalén, 15 de febrero, y decenas de cartas-polémicas), y respuestas diversas, de israelíes y de lectores.
Complemento pertinente nos parecen las palabras de Fernández Márquez en este libro "viejo".
"España hubiera sido el país más transigente en religión, y en ella hubieran convivido tres creencias, si por un lado, la alta dirección del Estado no hubiera creído esto peligroso para la naciente unidad nacional, y, por otro, si al morir el poder feudal, no hubiera sido el alto clero el mayor detentador de riquezas, y el elemento social más culto y preparado políticamente. Y entonces, en aquel momento crucial, vinieron las conversiones en masa, la expulsión, el incumplimiento de tratados que permitían la existencia de templos mahometanos y hebraicos. Un furor fanático se había enseñoreado de la iglesia dominante. Y España fue intransigentemente católica, aunque muchos ciudadanos en lo íntimo de su ser, fueran escépticos. Condición que, desde entonces acá, llevan en el alma miles de españoles."
"Indudablemente, Rojas [autor de La Celestina] es un escéptico, pero también lo fueron muchos de los escritores españoles que le precedieron inmediatamente, sin haber pasado del judaísmo al cristianismo, y de los que Menéndez Pelayo dice: 'pero no es difícil encontrar en poetas y prosistas de los más afamados, indicios de una cierta licencia de pensar, y más aún, de extravagante irreverencia en la expresión'."
No debemos seguir dándole la espalda a la cultura cuya lengua y más señas culturales tenemos en nosotros, porque hablar español implica hablar una historia. ¿Cuánto tiempo más vamos a dejar que priven los motivos de dejadez por los que Menéndez Pelayo, y muchos autores más, sean lecturas inalcanzables.
Por lo pronto, en rtve.es pudimos ver tanto a un judío como a un católico a los lados de Isabel, en una segunda temporada de especial interés para nosotros, latinoamericanos. Terrible la actuación de la Inquisición y de la propia reina, de Fernando, pues por conseguir dinero hicieron y deshicieron.
Ciertas noticias de estos días, provenientes de España, que divulgan el llamado del gobierno a los israelíes, a quienes les han ofrecido pasaporte si comprueban que sus antepasados habitaron en la península (ver nota en elpais.com: Añoranza por Sefarad, pero no para volver", artículo de David Alandete, Jerusalén, 15 de febrero, y decenas de cartas-polémicas), y respuestas diversas, de israelíes y de lectores.
Complemento pertinente nos parecen las palabras de Fernández Márquez en este libro "viejo".
"España hubiera sido el país más transigente en religión, y en ella hubieran convivido tres creencias, si por un lado, la alta dirección del Estado no hubiera creído esto peligroso para la naciente unidad nacional, y, por otro, si al morir el poder feudal, no hubiera sido el alto clero el mayor detentador de riquezas, y el elemento social más culto y preparado políticamente. Y entonces, en aquel momento crucial, vinieron las conversiones en masa, la expulsión, el incumplimiento de tratados que permitían la existencia de templos mahometanos y hebraicos. Un furor fanático se había enseñoreado de la iglesia dominante. Y España fue intransigentemente católica, aunque muchos ciudadanos en lo íntimo de su ser, fueran escépticos. Condición que, desde entonces acá, llevan en el alma miles de españoles."
"Indudablemente, Rojas [autor de La Celestina] es un escéptico, pero también lo fueron muchos de los escritores españoles que le precedieron inmediatamente, sin haber pasado del judaísmo al cristianismo, y de los que Menéndez Pelayo dice: 'pero no es difícil encontrar en poetas y prosistas de los más afamados, indicios de una cierta licencia de pensar, y más aún, de extravagante irreverencia en la expresión'."
No debemos seguir dándole la espalda a la cultura cuya lengua y más señas culturales tenemos en nosotros, porque hablar español implica hablar una historia. ¿Cuánto tiempo más vamos a dejar que priven los motivos de dejadez por los que Menéndez Pelayo, y muchos autores más, sean lecturas inalcanzables.
Por lo pronto, en rtve.es pudimos ver tanto a un judío como a un católico a los lados de Isabel, en una segunda temporada de especial interés para nosotros, latinoamericanos. Terrible la actuación de la Inquisición y de la propia reina, de Fernando, pues por conseguir dinero hicieron y deshicieron.
LIBROS DE LA TERCERA EDAD
Algunos empleados de industria y comercio nos fueron convenciendo con el paso de los años que debíamos consumir lo nuevo, sin garantía de que fuera mejor. Hay asilos de ancianos pero las familias siguen optando por cuidar a sus padres o abuelos viejos en casa. Un buen paso fue inventar lo de "tercera edad", aunque excepto para descuentos no se para qué sirva el rótulo, quizás para no ser desechados tan rápido, o para ayudar en algo a quienes ya no consiguen trabajo, o se emplean como empacadores de mercancías en algunas tiendas. ¿De verdad tuvieron poca educación y en la vejez no pueden vender algo de lo que saben?
Y los libros. Es desagradable pasar el día criticando todo lo que ocurre cerca o lejos de nosotros. Compramos libros viejos sin pensar en cómo habían llegado a los estantes o mesas de los vendedores. ¡Libros viejos! Un libro no envejece. Se le desprende la cubierta, se deshoja, se manchan sus hojas por la humedad, la polilla hace túneles dentro de los libros viejos. ¡Sí! Pero los editores jóvenes, si es que no son de costumbres viejas, deberían hacer un movimiento en pro de la recuperación de los libros viejos. Y los lectores deberíamos hacer un movimiento en pro de los libros muy valiosos.
Para decretar el olvido de un libro deberá constar que hay un libro nuevo que es mejor que el que lo antecedió. Así no se pierde el respeto por los viejos muertos. Un libro que ya no sirve sólo es de interés para los coleccionistas. Y un libro nuevo recibe la promoción de editores y libreros, quienes no saben si es mejor, igual o no que el clásico que no han vuelto a imprimir, que quizás no conocen.
Y en esta parte aparecen los principales asesinos de libros viejos. Los maestros. Su preparación es deficiente y su sabiduría es minusválida.
Pongo por caso un profesor que no conoce el libro de María Rosa Lida sobre La Celestina. Después de indagar un poco (¿ah, la policía del pensamiento!) descubrimos que no ha leído La Celestina. El título del libro de María Rosa Lida es Dos obras maestras españolas. ¿Qué pasa en las clases de Literatura que los profesores ignoran dos obras maestras?
Lo primero es que no hay librerías en la ciudad de Veracruz, que en Xalapa o Puebla es posible que tengan nuevas ediciones de La Celestina. Que quizás haya que trasladarse al Distrito Federal para buscarlo, o asomarse a Internet. Conclusión: los profesores omiten los libros que no conocen y evitan que sus alumnos los conozcan. Y si no está el libro La Celestina al alcance, no creo que esté el libro de María Rosa Lida. ¿Y la Editorial Universitaria de Buenos Aires, que publicó en 1966 el libro de Lida protestará porque fotocopiemos este libro, cuya cubierta se romperá en el proceso y algunas de sus hojas se desprenderán, por el buen fin de compartir un libro que es una obra maestra de una estudiosa argentina que nació en 1910 y que murió en EU, donde pudo vivir a salvo de lo que ocurría en su país?
Pedimos respeto por los libros viejos, para los que proponemos el adjetivo CLÁSICOS. Y, si no son clásicos, la frase de tercera edad.
En el taller de creación literaria de la USBI-UV Boca del Río, Veracruz, iniciamos el viernes pasado (16:30 a 18:30 los viernes) el estudio de los libros La Celestina y Dos obras maestras (tercera edición, junio de 1971. El libro de Eudeba costaba en 1974 16 pesos e hicieron el 20% de descuento: 3.20, total: 12.80 pesos. La nota la extendió la Librería de El Colegio de México, que entonces estaba en Guanajuato 131, colonia Roma, D.F. Si alguien quisiera comprarlo, no lo vendería.
Y los libros. Es desagradable pasar el día criticando todo lo que ocurre cerca o lejos de nosotros. Compramos libros viejos sin pensar en cómo habían llegado a los estantes o mesas de los vendedores. ¡Libros viejos! Un libro no envejece. Se le desprende la cubierta, se deshoja, se manchan sus hojas por la humedad, la polilla hace túneles dentro de los libros viejos. ¡Sí! Pero los editores jóvenes, si es que no son de costumbres viejas, deberían hacer un movimiento en pro de la recuperación de los libros viejos. Y los lectores deberíamos hacer un movimiento en pro de los libros muy valiosos.
Para decretar el olvido de un libro deberá constar que hay un libro nuevo que es mejor que el que lo antecedió. Así no se pierde el respeto por los viejos muertos. Un libro que ya no sirve sólo es de interés para los coleccionistas. Y un libro nuevo recibe la promoción de editores y libreros, quienes no saben si es mejor, igual o no que el clásico que no han vuelto a imprimir, que quizás no conocen.
Y en esta parte aparecen los principales asesinos de libros viejos. Los maestros. Su preparación es deficiente y su sabiduría es minusválida.
Lo primero es que no hay librerías en la ciudad de Veracruz, que en Xalapa o Puebla es posible que tengan nuevas ediciones de La Celestina. Que quizás haya que trasladarse al Distrito Federal para buscarlo, o asomarse a Internet. Conclusión: los profesores omiten los libros que no conocen y evitan que sus alumnos los conozcan. Y si no está el libro La Celestina al alcance, no creo que esté el libro de María Rosa Lida. ¿Y la Editorial Universitaria de Buenos Aires, que publicó en 1966 el libro de Lida protestará porque fotocopiemos este libro, cuya cubierta se romperá en el proceso y algunas de sus hojas se desprenderán, por el buen fin de compartir un libro que es una obra maestra de una estudiosa argentina que nació en 1910 y que murió en EU, donde pudo vivir a salvo de lo que ocurría en su país?
Pedimos respeto por los libros viejos, para los que proponemos el adjetivo CLÁSICOS. Y, si no son clásicos, la frase de tercera edad.
En el taller de creación literaria de la USBI-UV Boca del Río, Veracruz, iniciamos el viernes pasado (16:30 a 18:30 los viernes) el estudio de los libros La Celestina y Dos obras maestras (tercera edición, junio de 1971. El libro de Eudeba costaba en 1974 16 pesos e hicieron el 20% de descuento: 3.20, total: 12.80 pesos. La nota la extendió la Librería de El Colegio de México, que entonces estaba en Guanajuato 131, colonia Roma, D.F. Si alguien quisiera comprarlo, no lo vendería.
sábado, 15 de febrero de 2014
CONGRESO DE CLEPSO / FLACSO
El Congreso Latinoamericano de
Estudiantes de Posgrados en Ciencias Sociales (Clepso) nace como una propuesta
colectiva de estudiantes de maestría y doctorado de la Flacso México, con el
objeto de incentivar la apertura, socialización y el intercambio académico de
alto nivel desde las diferentes perspectivas, enfoques y problemas de
investigación que se desarrollan en el proceso de formación de posgrado en las
ciencias sociales en América Latina y el Caribe.
En el actual
escenario de las ciencias sociales, en el cual las redes académicas son una
estrategia recurrente y exitosa para trascender fronteras, Clepso será también
un espacio dedicado a construir puentes que permitan dilucidar y articular las
agendas venideras en las ciencias sociales, en tanto que los procesos de
investigación que se desarrollan en estos niveles de especialización son la
manifestación del rumbo que toman las ciencias sociales en el continente.
El Clepso está
dirigido a los y las estudiantes de posgrados (maestrías, doctorados y
post-doctorados) en Ciencias Sociales de Latinoamérica y el Caribe. Es
requisito necesario para la participación en el Clepso reunir esta condición.
Fechas importantes
Fecha límite
para la entrega
resúmenes
28 de febrero de 2014
Fecha límite para la entrega ponencias completas 16 de mayo de 2014
Fecha límite para la entrega ponencias completas 16 de mayo de 2014
Costo
La inscripción y participación
serán totalmente gratuitas.
Programa
Conferencia
inaugural: Historia y panorama actual de las
Ciencias Sociales en América Latina.
·
Dr. Fernando Cortés (COLMEX) y Dr.
Ricardo A. Yocelevzky (UAM Xochimilco).
Ejes temáticos
1.-
Estado y gobiernos en América Latina
·
Procesos constituyentes en
América Latina
·
Actores políticos y sociedad civil
·
Crisis hegemónicas y transformaciones
estatales
·
Gobiernos nacional-populares y la
reconfiguración de la izquierda
2.-
Conflicto y protesta en América Latina
·
Movimientos sociales en América
Latina
·
Nuevas formas de protesta y acción
colectiva contenciosa en América Latina
·
Conflictos socio-ambientales y
territorialización de la protesta
·
Derechos Humanos, memoria e identidad
3.-
Democracia, representación y políticas públicas
·
Procesos electorales y partidos
políticos
·
Cultura política y actitudes
políticas
·
Administración pública y decisiones
de gobierno
·
Representación y políticas públicas
4.-
Economía política: patrón de acumulación y desarrollo en America Latina.
·
Economía política de los modelos de
desarrollo
·
Desigualdad y estructura social
·
Geopolítica e integración regional
·
Neoextractivismo y patrón de
acumulación
·
Política social y política económica
5.-
Cultura, migración y procesos identitarios
·
Transnacionalismo e identidades
emergentes
·
Tendencias, flujos y sistemas
migratorios
·
Marcos jurídicos y gestión migratoria
·
Religiosidades
·
Migración y remesas
6.-
Discurso, género y representaciones sociales
·
Feminismos: teorías, epistemologías y
movimientos sociales
·
Género y desarrollo
·
Politicas públicas y perspectiva de
Género
·
Violencia
·
Subjetividad, identidades y
sexualidades
·
Salud, derechos sexuales y reproductivos
·
Masculinidades
7.-
Sociedad y educación
·
Educación y políticas públicas
·
Praxis educativa en América Latina:
experiencias y aprendizajes en/desde/para la región
·
Educación Superior y de posgrado:
¿qué pensamos los jóvenes?
·
Actores e instituciones educativas en
el espacio social
·
Estudiantes: ¿nuevos sujetos
políticos?
8.-
Teoría y metodología
·
Teoría sociológica
·
Teoría y filosofía política
·
Debates teóricos en América Latina
·
Pensamiento latinoamericano
·
Metodología en ciencias sociales
9.-
Estudios del trabajo
·
Conflictos laborales
·
Nuevas formas de organización del
trabajo
·
Dinámica del mercado de trabajo
·
Formas alternativas en la estructura
de la producción
·
Identidades, valores y percepciones
en el trabajo
·
Políticas laborales y de seguridad
social
·
Aportes conceptuales y metodológicos
para el estudio del mundo del trabajo
10.-
Población y medio ambiente
·
Conflictos ecológicos distributivos
·
Políticas públicas y medio ambiente
·
Dinámicas poblacionales y medio
ambiente
·
Evaluación de impactos ambientales
Organización
Clepso es una propuesta colectiva de
estudiantes de maestría y doctorado de la Flacso México. / http://www.flacso.edu.mx/
Sede del Congreso
Carretera al Ajusco 377, Colonia Héroes de
Padierna
Delegación Tlalpan, México D.F. C.P. 14200
Teléfono (52-55) 3000 0200
Delegación Tlalpan, México D.F. C.P. 14200
Teléfono (52-55) 3000 0200
GABRIEL IMPAGLIONE, POESÍA DEL MUNDO
José Ángel
Leyva
Durango,
México - 1958
Ánder (Cuatro años)
Todo
es la
palabra que rueda con sus manos
Todo
camina en el
reloj biológico del juego y la pregunta
Empuja por
la casa su bolita de esponja en soledad
absorto la
lleva a la escalera cuesta arriba
peldaño por
peldaño
Desciende y
condesciende hasta dormir sin ella
Mueve sus
ojos con hambre alrededor del día
No sabe de
ignorancias
Reinicia su
labor de escarabajo en el lenguaje
De noche
pega las partes con saliva
Se vuelve a
colocar detrás de la pelota
Entre
residuos de idiomas y señales crece
su objeto
verbal
la inútil
vuelta del reloj que sus manitas
atrasan
elevan adelantan desordenan
La palabra
todo inicia su vuelta
su vacío
A Juan Gelman
Tomado de: Uniòn Libre 147. Enviò Enrique Hernández-D’Jesús
viernes, 14 de febrero de 2014
EL LIBROBUS EN BOCA DEL RÍO
María Teresa Deschamps Vargas, Regidora Segunda, Comisión de Cultura del Municipio de Boca del Río, con Gabriel Fuster Salamanca y Jaime Velázquez Arellano hoy en Plaza Banderas. El librobus estará del 14 al 19 de febrero en ese lugar. Luego estará en Plaza Valores y en Parque Bomberos.
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